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修身也就是在以身作则

蔡礼旭老师主讲  编辑:阳光公益信息网

 
   孔子在《论语》里面讲的,“其身正,不令而行”,其实修身也就是在以身作则。所有成功的领导者、君王,他一定是抓到这个根本。唐太宗是千古一帝,他的君臣关系是美谈。有一本书,大家在当领导者一定要看,《贞观政要》,就是记载整个唐太宗怎么治理天下,以至于跟他臣子种种的互动。在《资治通鉴》当中就记录唐太宗的话,“君,源也;臣,流也。浊其源而求其流之清,不可得矣”。唐太宗能讲出这样的话很不简单,自律也很深。古代人很会用譬喻来形容处世待人的道理。用河川,国君是一条河川的源头,臣子是这个流,应该就是支流。源头都染著了,要求支流是清澈的,有没有可能?不可得矣。在《论语》里面曾子讲了一句话,“上失其道,民散久矣”。“上梁不正下梁歪”,很多俗话也都把这个道理给开显出来了。

  有一次,有个臣子就给唐太宗讲,“皇帝,陛下,您要把一些阿谀谄媚的臣子找出来,不能用”。唐太宗说,“我的臣子都是好的,怎么会有巴结谄媚的?”这个臣子就建议,“陛下,你就找一天大发雷霆,乱生气,发完脾气以后,看看哪个臣子敢指出你不对,来劝你。而那些见你发了脾气,不对,他还不规劝,甚至于还顺著你的话讲,那个就是佞臣,你就可以把他揪出来,不要用他”。大家觉得方法好不好?(听众答:好。)唐太宗说到,“我自己都在用心机,都是用诈术,我怎么叫我的臣子正直?”唐太宗不简单,他也没骂这个人,他说,“你的方法虽好,但我还是不能用”。他并没有骂他一顿,他先肯定,“你还是为我好”,但是君也有教导臣子的责任,所以他也藉这个机会,“君自为诈,何以责臣下之直乎?”自己都用诈术,用这些技巧,又怎么去要求我的臣子要正直?这个是以身作则的重要。包含重视自己的修身。
 

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恭摘自55-053-0021
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