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2009年幸福人生讲座企业营—承先启后 继往开来

第四集

 蔡礼旭老师主讲  2009/3/15  档名:52-357-4

 

    诸位长辈,诸位朋友,大家午安,请坐,大家好。我们刚刚讲到,孝悌是做人的根本,忠信是做人的动力,忠于家庭,忠于团体,忠于社会、国家、民族,这个人的一生会过得非常的充实有意义。所以留在青史当中,都是这些忠臣的这分道义,我们一提到范公的风范,他不只是利益了范氏的后代,他也是我们整个民族的共主,因为他的德行教化了整个民族。所以范公的后代我们曾经也见过几位,脸都特别大,耳垂也特别厚,确实是积善之家必有余庆。他一上台来说,我是范仲淹先生的第几代子孙,话才讲完底下就响起一片掌声。希不希望在一百年之后、两百年之后,在台北天母农训中心办传统文化的讲座,突然有一个人走上来,他说我是某某公的后代。这就是两百年前,他的祖先来参加了一次研习会,回去以后「为往圣继绝学,为万世开太平」。当他这一生过完以后,记在了中华民国的历史当中,后面的人读到都认识他的祖先。突然讲到底下也响起一片热烈的掌声,大家希不希望?真的,那你真的福荫后代,他走到哪都受人家尊重。而且人家信任那是圣贤人后代,家教一定很好,(像老师一样),大家又找到第二个我驼背的原因,叫名不符实。
    所以,我曾经就听到一位老师她就说,她有一次回家,在大陆有些地方,还有用摩托车当交通工具,他们叫motorcycle taxi,她要进入她自己的故乡,就坐上一台摩托车,一位女老师。到了她们家要下车,那个人一看到她在这个地方下车,就问某某人是你什么人?「那是我爷爷。」她的爷爷曾经在当地做过领导,她爷爷那个时候当官,家里有吃的都拿出去,因为那时候很苦,自己反而吃比较粗糙的米糠。而这一个司机,就曾经被她爷爷照顾,就说「那是妳爷爷,他以前照顾我们很多,他是个好人。」说着说着他骑着摩托车要走,这位女老师说「我还没给你钱。」不用了、不用了,就开走了。人的这分道义都会深植在每个人的内心里面,人家一有机会就回报,报在你的身上,又报在你的后代身上,做好事都没有白做。所以诸位朋友们,希不希望孩子以后坐车不用钱?不是!希不希望走到哪都受人家尊重,就从我们现在做,我们跟后代子孙分不开,确实是分不开,承先启后。所以人真正爱护下一代,一定谨慎自己的行为,给后代当榜样。大家有没有遇过有一个人,走上台来说你好,我很光荣,我是秦桧的后代。他得要拿个雨伞上来是吧?不然他会被东西敲。你说有没有人说我是曹操的后代?曹操没后代,他到第三代就被诛三族,直系血亲全部都没了。所以你看他当初有权力的时候怎么说?「宁教我负天下人,休教天下人负我」,这样的心态最后是什么?断子绝孙。是!你存心厚,福荫后代。
    所以忠臣的后代一定兴旺,你看曾国藩的后代,林则徐先生的后代,这个我们都有亲自见过,家教都很好。林则徐的后代不抽烟,不好意思抽烟,他的祖上是戒烟的第一把手,在华盛顿,在那些都立着林则徐的圣像,不好意思。做好,好到让子孙都觉得有使命感,不能丢祖先的脸。我记得那时候在桃园,桃园县的范副县长,那个时候他是副县长,他就是范公的后代。他一站上来「我很惭愧(你看他多谦虚),我是范公的后代。」当我们去感觉到他一上台来讲说,我是范公的后代,他从小就以生为范公后代,而感到一分责任,不能丢祖上的脸。所以家里家谱要修,修一修搞清楚,原来是大舜的后代是吧?那个古月胡、耳东陈、虞、田、傅,黑板上有您的尊姓的请举手,大家掌声鼓励这大舜的后代。这些朋友们待会走路的时候有风,pose很好,因为今天认祖归宗,大舜的后代走路都要有榜样出现,不可以乱走,做什么事情要给祖上感到光荣。那有没有人突然觉得有点失落?你们是大舜的后代我不是,我跟大家调查过,大家不是尧舜禹汤的后代,就是文武周公的后代。为什么?只有这么有高度智能的祖宗,他的后代才几千年还能延续下去,不到那个德是延不下去的。所以我们有责任,祖宗对得起我们,这么高度的智慧,我们承先要启后,不然对不起后代,也对不起祖宗在天之灵。所以从我们当下,对民族文化的承传尽这一分忠信。
    信,人「凡出言,信为先」,老祖宗提醒我们,你看这个字怎么写?人跟言。所以一个人不守信用,他讲的话就不叫人话,请问是什么话?我们记得在大陆汤池,有一位老人家他留了很多线装书,我们看到那个都对他肃然起敬,因为那些线装书都是冒着生命的危险留下来,那时候文革的时候,他们不忍心把那些毁了。我们看了很欢喜,翻了一下,他一看到还有人这么喜欢这些古文,他很高兴,他说那先借你们看。我们把书拿过来他就叮咛了几下,要注意什么、注意什么,因为他叮咛了一下,我们怕他不放心就说,「老人家我们给你写个借条,什么时候还给你。」他一听完瞪着我们看,「你讲的是人话吗?还要写借条。」这个老人家讲的,符合我们老祖宗的创字,信还要写借条吗?所以当人都用法律的时候,人格已经怎么样?不知不觉在下降,自己不知道!
    所以古代圣哲人,春秋的季札他很有智慧、很有德行。他的信是守到什么程度?他心已经答应别人,他没有讲出话,他都要尽到这分承诺。所以他曾经要到鲁国去担任出使,外交官办事情,经过徐国,徐国国君跟他有交情,请他吃饭,这个国君看到他的佩剑很庄严,看了比较久,季札一看他很喜欢这支佩剑,心里面就暗自答应要把这把剑送给他,可是不能说,因为还要去出使,这个佩剑是代表身分。当他去完鲁国办完事,又回到徐国,国君已经去逝了,季札到了他的坟前,把剑挂在他坟前的树上送给他。他的仆人看了很惊讶,「主人,你又没有答应要送给他,纵使你答应,他也已经死了,你干嘛还要给他?」季札说始吾心已许之,我已经用心许之要给他了,「岂以死倍吾心哉」,怎么可以用死来违背我这颗良心。所以我们体会到,古人那种连念头都不愿意违背的诚信,会非常的佩服、感动。孔子在《论语》里面也提到,「久要不忘平生之言」,我们这一生答应别人的承诺,一辈子尽心尽力去完成,绝对不违背,这是信。
    礼义廉耻,礼义就是做人的标准,礼是懂得屈己尊人,不自大;义是能尽道义,尽亲人的道义,尽朋友的道义。朋友这个道义当中有几点,一要劝谏,第二个要关怀朋友,而且还能够关怀他的家庭爱屋及乌。劝谏就是《弟子规》讲的,「亲有过,谏使更」;「善相劝,德皆建,过不规,道两亏」。你说现在人都说我怕得罪人,那有时候道义都没尽到。当然你要劝谏这个朋友前提,他也要信任你,他不信任你讲的话,你讲的话他反而听不进去,甚至还生气,这样就不好。所以孔子也提醒我们,「君子信而后谏」,他信任你你再劝谏他,他没有信任你你就劝他,他觉得你看他不顺眼,这就是人情练达。你今天才去上班,那个同事第一次见面,当天下午你就说「你好,我叫什么名字,我这个人就是比较直率,我今天跟你相处一天,我很直率,我又学《弟子规》要善相劝,我发现你有八个缺点供养你。」那个人,好,谢谢,心里面你给我记住,那还没信任!你当下属的你很正直,第一天到公司上班,马上「老板一个明君要接受得了劝谏,您听过唐太宗吗?十大缺点。」不错、不错,你的文笔不错,你明天不用来!所以「知所先后,则近道矣」,信任还是要摆在前面。
    大家深入《弟子规》,每一个字都很有味道,你看「父母责,须顺承」是修养!你看顺,父母教训我们的时候,我们还在那里解释,还在那里跟他言语有冲突,是要把他气成心脏病不成?所以以前的孝子一看到父母生气马上跪下来,深怕父母伤了身,顺。承是什么?是父母教训完之后,把这个教诲承接下来,不敢再犯,不敢以第二次同样的过失,再忤逆父母,承!在元朝一位读书人萧道寿,有一次犯错,他已经长大,犯了错比较严重,母亲生气,他自己去把家法请出来,恭恭敬敬的递到他母亲的手上,请母亲管教。他母亲打了他几下,他恭恭敬敬的站在旁边,给他母亲鞠了一个躬,谢谢母亲管教,在那里没走,做什么?等他母亲的气消下来。因为很恭敬,慢慢就不气了,等他母亲没有生气,他才离开。你看古代那个对母亲的孝敬很细微,都在这些进退当中表露出来,顺承。
    而我们看到「亲有过,谏使更」,这有味道,这告诉我们,我们劝谏别人的目的是什么?让他改过来,让他、使他更正是不是?这才是我们的目的。可是我们往往劝人,对方不接受,我们就跟他吵架,是不是我们的目的?人有时候不冷静,往往路走到一半,都偏到其它方向去。有一个太太她学了「新世纪健康饮食」,回去以后桌子一拍跟她先生说,「我为了你的健康好,从今天开始我不给你煮肉吃了。」你看她慷慨激昂,浩然正气是吧!好,后来过了几个礼拜,她垂头丧气的到办公室来,「我先生真没有善根,现在都不回家吃饭。」突然我们想到哪一句话?行有不得(反求诸己)。你看事情没有好的发展那要先反省自己,一个巴掌怎么样?拍不响,都是两个都有问题才拍得响。一个完全没问题,另一个就感动,大舜就是最好的榜样,一个很恶劣,一个完全没错,最后就感动,人他有良心。所以看她这么伤心,我也觉得不忍心马上就给她讲什么,赶快倒一杯水给她喝,因为她在那里抱怨了老半天,也口渴,来来喝杯茶、喝杯茶。喝完茶我就跟她说,「妳先生假如得高血压妳有责任。」她就一脸很纳闷跟我什么关系?我说「妳的先生假如有外遇,妳也有责任;妳先生假如跟孩子距离愈来愈远,妳也有责任。」为什么?因为是妳把他逼出去外面吃饭的,他一出去外面吃饭,都是油油腻腻的,他血压就上升。他出去外面吃饭一不小心走错店是吧?走到一间花天酒地的地方,刚好遇到冤亲债主。她说那怎么办?再来你看他都不回家吃饭,都搞那么晚,跟孩子的关系愈来愈疏远,都没有机会给儿子讲德育故事是吧!都跟妳把他赶出去吃饭有关系。
    所以诸位朋友,求学问当中第一关,要把急躁的心降伏,「欲速则不达」,孔子这句话很有道理,要道法自然。什么是道法自然?「自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本」。从谁开始做?从自己格物致知修身开始做,这个叫道法自然。所以有一句话说得非常好,「绳锯木断,水滴石穿,水到渠成,瓜熟蒂落」。人愈急反效果,要设身处地,你一急你有压力,他也有压力,到最后都做不好。体恤别人循序渐进,这人的观念、人的缘分都是循序渐进转过来。大家思考一个问题,有一个人脊椎侧弯二十年,去遇到一个医生说我一次就让你好,下面加一个字,死是不是?这二十年的东西能一次用好吗?铁定断了!所以你二十年的习惯,你要他一天改过来,你不是强人所难吗?强摘的瓜不会甜。所以我说你这个时候要造缘,你本来五道菜统统是肉,现在就加一道、加两道是!先生吃,很重要一点你要偷偷的像鸭子滑水,大家知不知道鸭子滑水?都看不到。练煮素菜的功夫,让先生这个怎么这么好吃,这个素的,不错、不错。然后从一道、两道,慢慢三道、四道,最后就全部就把它换掉。让他神不知鬼不觉,那就很自然!你多把他带到中心来一起上课,他一上完课,你们都吃素怎么都长这么健康,他就觉得吃素不是很奇怪的事情,这么多人都在吃。
    刚好又周老师讲课,赶快把他带来,他一听原来我太太都为了我的健康好。说不定还掉两滴眼泪是!就造缘让他能接受我们才达到目的。所以人在人生的旅程当中要保持冷静的头脑,我娶的太太,我嫁的先生,我的目标是什么?不要走到半途,都跟目标背道而驰。好,所以这是刚刚讲到「谏使更」,让他改过,让他更好是我们的目的。跟这个目的不相彷佛的赶快要回头,不然到时候都是闹情绪就麻烦。怎么做?这句话写得很清楚,「怡吾色,柔吾声」,态度要温和,劝谏的时候脸很臭,人家话还没听进去就抵触!「谏不入,悦复谏」,那个悦是什么?这一次劝没通,下次他比较高兴的时候再劝,悦,你看多么细腻。所以一个人学会怎么劝谏父母、劝谏亲人,他很多心性上的境界都上去,复是不厌其烦的耐性,悦复谏。所以我们劝亲朋好友,得要做到《弟子规》这一句,这么做了真心现前,对方一定会感动的。
再来是关怀,在汉朝有一位读书人朱晖,他在太学读书遇到一个同学叫张堪,这个张堪觉得朱晖德行很好,突然有一天跑过来,他也不认识他。对着朱晖讲「我觉得你是一个很值得交的朋友,可不可以假如我走了以后,我的妻子、孩子托付给你。」那本来不大认识的人,突然这么讲,朱晖一句话也没说。后来那个人可能自己知道身体不好,过没多久走了。朱晖知道了,带着儿子拿着这些财物、粮食,到了张堪的家里面去慰问他的妻儿。他的儿子很好奇,说「父亲,我从没听您讲过您有这个朋友,怎么您现在对他这么照顾?」他跟儿子讲,他曾经对我说过这一番话,我没有答应,可是我的心里在那一刻已经认定他是我的朋友。古人那种心境让人很敬佩,他认定这是朋友,他就觉得他有这分责任要关怀他的这些亲人,人心厚道。这是关怀朋友,还关怀他的家人。
    再来是互相赞叹、称赞,多看他的优点,肯定人的潜力能够发挥出来,多赞叹;不言家丑;第五要通财之义,这财不只是钱财,还有人生重要的经验,这是内财。而且你把人生重要的智慧、经验、技能教给他,他一辈子都受益,所以内财比钱财、外财的功德还要大。而我们这里就看到,你看劝谏用嘴巴,赞叹用嘴巴,不言家丑,就感觉到人与人相处,言语的修养非常重要。孔子的教育四门科目,德行再来就是言语,我们关照自己言语的分寸,在《论语》里也提到「一言兴邦,一言丧邦」,一句话讲对、讲不对影响非常大。少说抱怨的话,多说宽容的话,抱怨带来记恨,宽容乃是智慧。少说讽刺的话,多说尊重的话,讽刺显得轻视,尊重沟通起来就很能互相理解,增加了解。少说伤害的话,多说关怀的话,伤害形成对立,关怀获得友谊。少说命令的话,多说商量的话,命令只是接受,而且接受心理不一定服,命令只是接受;商量才是领导,大家商量,能够集思广益,这些干部他参与得愈多,他愈觉得有使命感。最后少说批评的话,多说鼓励的话,批评造成隔阂,鼓励激发潜能。我们冷静一下,我们的话,抱怨多还是宽容多,讽刺多还是尊重多,伤害多还是关怀多,命令多还是商量多,批评多还是鼓励多?言语不慎人生会形成很多障碍。
    我们举第一个例子就好,讲抱怨的话带来记恨,谁记恨?不只自己记恨,上一代的恩怨,只要我们一直在那里抱怨,连下一代都牵连。当下一代从小就听着我们抱怨的话,他就恨他妈妈、恨他爸爸,恨哪个长辈,请问他这一生的人格会不会健康?那你看我们没智慧,无形当中就毁了孩子健康的人格。恩怨又不会让一个人更快乐,我们不就是希望孩子更快乐吗?多说宽容,不只宽容的话,还要多说感恩的话。我记得我小的时候,我爷爷常说「你妈妈可不容易,可辛苦!你们在小的时候,一、二岁都没记忆,你妈妈照顾你们三个孩子,还要带那六、七十个学生,常常累到一下课昏倒在桌子上面。」都是学生把她摇醒,「老师上课、上课了。」你看我们记在心里妈妈的恩德很大。爷爷都是讲我母亲的恩德给我们听,母亲都是告诉我们,你们可要对你们爷爷、奶奶孝顺,你们小时候特别难带,很爱哭。我今天怎么底细全部都露出来,不小心!你爷爷看妈妈这么累,「媳妇,先去休息、先去休息,孩子我来带就好了。」我爷爷帮我们摇摇篮让我们睡着。我爷爷挺聪明的,他常常用些药,就给人家那些红肿的地方贴下去还会好,常常去用一些草药,比较热心很会想方法。所以本来用手摇摇篮,最后用脚,慢慢的更聪明拉条绳子,那个脚就这样子摆就好了,最后练成功夫,睡着了还能摇。你看我们不可能有记忆,都是妈妈跟我们讲。所以我们心中都是放着所有长辈的恩,你看这样的人格多健康,都是想到这些事。妈妈说「你看你叔叔,当初你们在医院,姊姊在急救的时候,叔叔在病房外都哭、担心。」我们小时候那个情境,就浮现在脑海里。
    所以成就一个家业,言语要有智慧、要有修养,大家都觉得范公很伟大,其实范氏家族的成就谁记头功?我跟大家保证是范仲淹的母亲。因为没有范母绝对出不了范公这样的圣贤人,范仲淹先生两岁就父亲去逝,而且落到什么程度,整个家族不要他孤儿寡母。大家想象一下,大家准备好了没有?入境界了没有?你现在就是那个妇女,所有的家族都不理你,你就带着一个两岁的孩子,这时候你会怎么样?我恨是!我恨。不好意思以前歌仔戏看太多,我的闽南话有不标准吗?大家想想,这个母亲假如恨,范公出得来吗?出不来了。天下的安危女人家操之一大半,有没有出圣贤母亲的胎教、身教很关键。在座有女儿的请举手?举好,天下的安危女人家操之一大半,你们都是生女儿的,请放下。现在有父母「我这个女儿脾气大得不得了,赶快把她嫁出去!」这是很没有职业道德,己所不欲(勿施于人)是!我们看教育真的是心境,这假不了的。范母不只没有怪族人,从这当中化悲愤为力量,曾经被人家遗弃,她告诉她的孩子「我们以后有能力,绝对要帮助家族的每一个人,只要家族里面有任何困苦的人,你都要帮助他。」所以义田那个思想谁教育范公的?母亲是以德报怨,他母亲也是学佛的,几十年很有修养。所以我们看确实大家掌握情绪,才能掌握未来,抱怨一讲后代都被影响,能讲宽容、能讲感恩的话,后代就兴旺起来。
这是刚刚我们讲到朋友的义,因为我们几千年来在世界被称为礼义之邦。现在我们出去外面吃东西,还帮他们收收碗筷给他们,小姐,谢谢妳们的服务。去付钱的时候,她说你们是韩国人吧?我们说我们还日本人,你们是日本人。你看韩国人跟日本人这个礼从哪里学来的?从我们的祖国几千年就学了。你看我们是礼义之邦,现在到什么分上?到自己的民族都不相信自己的人有礼貌,你看这是不是很危急。我们到汤池镇一个小学去,在那里看一个地方,那里的老百姓出来,跟我们聊了几句话,你们不是中国人吧?我们一个同事很激动,我当然是中国人,他看我们那个态度有点不好意思,那你们怎么这么有礼貌?一个民族最大的危机,不是人家欺负你,任何民族都不会被外来的民族给摧毁,只会被自己给摧毁,自己对自己的民族都没信心,就很危险。所以我们一定要把这些最好的文化,从小就扎在孩子的心中。
    有一个四岁多的孩子在河南,他懂事,他学《弟子规》,坐公交车,他知道「或坐走,长者先,幼者后」。一个老太太上来,他一看到老人家马上起来,「老人家你到后面来,我这个位子让你坐。」落实礼,老奶奶有没有到后面去坐有没有?没有,礼义廉耻。有人把孝悌忠信做出来,人的羞耻心就出来,老奶奶还没往后走,前面的大人就跳起来,老奶奶这边坐、这边坐。而且从那以后只要有老人上来,一定有位置坐,所以怎么让社会好,正己很自然就感化别人。我相信坐在车上的人,当看到一个连站都不是很稳的孩子,在那里老奶奶让你坐,他记忆深不深刻?很深刻。很可能他以后坐公交车时候,突然老人家一上来,他脑子那个孩子就跳出来,他就觉得再坐就好像不大好意思,站起来。什么时候是齐家、治国、平天下?人在行道的时候就产生这样的效果。这个孩子四岁多,做出来的行为就在改善这个社会风气!你看这个孩子会没有福吗?有没有可能没有福?不可能,他时时都在利益身边的人。希不希望这样的孩子就是我们的子孙?希望。当然就要我们用心的来教导他们,有礼、有道义。
    在天津有一个老人叫白方礼老先生,白老先生七十多岁回到自己的故乡,看到一些小孩在那里玩耍,他很惊讶,这些孩子该读书,怎么还在这里。他自己没有读过书,觉得不识字他人生很难过,他不希望这些孩子像他一样再不识字,有道义,自己的苦不希望别人再受。他一了解这些孩子家里没钱,他听了很难过,当天晚上回去辗转反侧没睡着,隔天一大早开家庭会议,把他的孩子都找过来,「我决定我储蓄五千块(他一辈子储了五千多块钱,这二十多年前的事情),我要全部捐给故乡那个小学,让孩子读书。」他的孩子说「爸,你疯了,这是你所有的钱,你最后养老的东西。」就劝他、阻止他,老先生说「你们别管,这是我的钱我自己做主。」他拿了这个钱到学校去,学校校长不敢收,他求人家把他的钱收下来,后来他坚持收了。从那一天开始重操旧业,他是踩三轮车的,七十多岁又开始踩,把所有赚到的钱,全部拿来资助读不起学的孩子。从小学到大学,总共捐了三十多万人民币,大学生就资助了一百多个人。计算他所踩过的公里数,可以绕赤道十八圈,踩到将近九十岁。我看这个老人真是,真的古人讲的话绝对没有假的,「养天地浩然之气」。你看这老人没有钱,他多少的岁月,他的三餐怎么过的?就啃着一个馒头,边啃边踩着三轮车。还有一次整夜没有回家睡觉,他家里人急了,到处找找不到,天亮了老人家骑车回来,他的孩子说爸您不要命了,他说「没有,昨天的客人比较远,踩了一夜刚回来。」
    他念念没有自己,就想着我多赚点钱,给这些孩子有书读。很多情况,当这些学校,让这些捐款的人来亲自把这个款送给孩子,也接受表扬,大部分都是西装笔挺的人。他一上去很朴素,当场人家一看都有点惊讶,惊讶了一、二秒钟之后,突然都是一片热烈的掌声,这么样困苦的人,都尽心尽力在帮助他们。所以这些孩子每次跟这个老人家一握完手,那个老人的精神传给了年轻人,他所帮助的那些大学生,没有一个毕业以后不从事公益事业,因为他的精神都感动了他们。其中有一个新疆的学生上台去,在颁完这个奖学金以后,他很感动他上去,白老先生也在,上去以后说「我决定了,本来天津的某一所大企业已经跟我谈好,我毕业就到他那里工作。我今天决定了,我不在天津工作,我要回到自己新疆的乡下,我要为我自己的故乡努力。」把人的道义唤醒!这个学校派车来接他,他说你别派车来,那个油钱省下来,再给孩子买文具。后来老人九十多岁生病,消息传到天津,震动整个天津,要求每天报纸要报导这个老人家的病情,那个捐款四面八方而来,「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」。我们冷静这个老人没有我们的学历,没有我们的背景,没有我们的体力,更没有我们的财富。可是他尽心竭力对这个社会的忠义,却长长久久留在这个天地之间。确实德它是有光芒的,而且它是历久不衰的。
    廉耻廉洁,大家知不知道四知堂?天知、地知、你知、我知。这就是在汉朝时候,杨震先生人家贿赂他,他没有接受,对方说又没人知道,他说「哪没有人知道?天知、地知、你知、我知。」所以杨姓的后代子孙,就号四知堂,你看祖宗的德行,几千年下来都引以为榜样。他很廉洁,他的孩子、他的孙子、他的曾孙,统统做到皇帝的老师,三公的位置,有德之人后福无穷。所以我们承传祖宗的五伦八德,孝悌为传家之本,谨慎为保家之本,面对诱惑不能动心,不然会一失足成千古恨,财色名食睡不能沾。男人比较难过的是色关,所以看到要害你家庭的女人,你就把她当毒蛇来了,一不小心你就被害死,这样可能比较有定功。看到年纪比较大的当妈妈看,年纪差不多的当姊妹看,年纪比较小的当女儿看,自自然然能调伏这些欲望,财色名食睡,谨慎才能保住家道。和顺为齐家之本,家和万世兴;勤俭为持家之本,诗书为起家之本,子孙虽愚经书不可不读。每个家族的兴旺,一定是他们处世待人跟圣贤的经典相应,作善必然降之百祥。好,四天很快就过去,我们是开始而不是结束,让我们一起用至诚的心,深入祖宗的教诲,来为往圣继绝学,为万世开太平。祝福大家身体健康,合家平安,谢谢。

 
 
 
 
   
   

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